Древний Восток в Археологическом музее Стамбула
Прогулка 1 ноября 2026 · по фото Константина, в порядке обхода
Двор музея
Главное здание открыли в 1891 году; архитектор — Александр Валлори, фасад повторяет мотивы саркофага Плакальщиц. В саду под открытым небом стоят римские и византийские колонны, капители и надгробия.
III–II тыс. до н. э. · Месопотамия
Шумер, Аккад, Старый Вавилон. Экспонаты вывезены из Ирака в конце XIX — начале XX века, когда он входил в Османскую империю.
Пузур-Иштар и Тура-Даган, наместники Мари
Отец (без головы) и сын правили городом Мари на Евфрате с титулом «шакканакку» — военный наместник. Это было после распада Аккадской державы, в одно время с III династией Ура. Статуи стояли в храмовой части дворца Мари, а нашли их в Вавилоне, во дворце Навуходоносора II: их, видимо, увезли как трофей. Голова Пузур-Иштара хранится в Берлине, здесь копия. На стене за статуями лев с дороги процессий к воротам Иштар, VI век до н. э.
Торс статуи (№19)
Поза та же, что у Пузур-Иштара: руки сложены на груди, это жест молитвы. Статую ставили в храм, чтобы она «молилась» за владельца постоянно. Ниппур был религиозной столицей Шумера, городом бога Энлиля.
Собака из Сиппара
Сиппар был городом бога солнца Шамаша. Собака — священное животное Гулы, богини врачевания. Таких собак приносили в храм в благодарность за исцеление или с просьбой о нём.
Плакетки и форма для фигурок (№14–18)
Дешёвые «массовые» изображения: охотники, музыканты, женские фигуры. №18 — форма (слева) и оттиск из неё (справа). В форму вдавливали сырую глину и штамповали одинаковые фигурки. Обнажённая женщина, держащая грудь, — образ плодородия. Такие фигурки держали дома как оберег.
XI–VIII века до н. э. · неохеттские царства
После падения Хеттской державы около 1180 г. до н. э. на юго-востоке Анатолии и в Сирии остались мелкие царства, хранившие хеттское искусство. Самаль — столица небольшого царства у нынешнего Газиантепа, IX–VIII века до н. э. Правили там арамейские цари, но искусство у них было неохеттское: каменные плиты-ортостаты с рельефами облицовывали низ стен у ворот и дворцов. Город раскопала немецкая экспедиция в 1888–1902 годах, находки поделили между Берлином и Стамбулом. Почти все плиты ниже из базальта, IX век до н. э., с Южных ворот города и крепости.
Стела Тары, правителя Мелида
Надпись анатолийскими иероглифами: Тара, правитель Мелида (Малатья), основал город Таита и расширил границы царства. Это одна из самых ранних надписей неохеттских царств после падения Хеттской державы.
Так это выглядело
Плиты стоят в ряд, как стояли у ворот. Входящий проходил мимо сторожевых чудовищ, охотников и воинов: стена показывала силу царя и отпугивала злых духов.
Грифон и сфинкс
Наверху грифон, внизу сфинкс. Оба — стражи прохода, их ставили у ворот как охрану от злых сил.
Крылатый дух-хранитель
Человеческая фигура с крыльями — полубожественный защитник. Похожих «гениев» вырезали и ассирийцы, но здесь фигура грубее и проще: местная мастерская.
Охота
Охотник натягивает лук. Охота была царским занятием: она показывала, что правитель держит в узде дикий мир.
Олень, пронзённый стрелой, и охотничья собака
Стрелка не видно, только результат: подстреленный олень и собака, которая его гонит.
Олень наверху, лев внизу
Два яруса: мирное животное и хищник. Резчики любили заполнять плиту двумя сценами друг над другом.
Боевая колесница
Возница и лучник на колеснице, под копытами коня поверженный враг. Колесница была главной ударной силой армий того времени.
Ритуальный пир
Сидящий за столом и слуга с опахалом. Сцена пира часто означала поминальную трапезу или царский праздник.
Идущие мужчины
Участники процессии: шествие к воротам или к царю было частой темой этих стен.
Человек с мечом и посохом
Меч в левой руке, посох в правой. Длинное одеяние и борода — знатный человек или сановник.
Воин, стреляющий из лука
Олень
Лань, крылатый лев и воин
Ряд плит подряд: животное, чудовище-страж, человек. Так и шёл фриз у ворот.
Статуя царя, вероятно Киламувы
Царь стоит на базе, где герой держит двух львов. Киламува — самый известный правитель Самаля. Его надпись, где он хвалится, что при нём «тот, кто не видел быка, стал владельцем стада», хранится в Берлине.
База колонны из дворца Баррекуба
Баррекуб — последний царь Самаля, вассал ассирийского царя Тиглатпаласара III. Вскоре Самаль стал ассирийской провинцией.
База колонны с двумя сфинксами
Деревянная колонна портика стояла прямо на спинах сфинксов. Входящий во дворец видел их лица на уровне глаз.
VII–VI века до н. э. · архаика
Финикийцы, Кипр и первые века греческой скульптуры. Позы ещё застывшие, лица с «архаической улыбкой».
Мумия
Видны череп, кости и остатки льняных бинтов и смолы. В этом музее рядом с саркофагом Табнита выставлена мумия самого Табнита, царя Сидона VI века до н. э., бальзамированного по египетскому обычаю. Если это она, то её нашли в 1887 году в царском некрополе Сидона вместе с саркофагом Александра.
Бес из Аматунта
Бес — египетский бог-карлик с гримасой. Он отгонял злых духов и охранял роды и дом. Его культ переняли финикийцы, а Аматунт был под их сильным влиянием. Бес держит обезглавленную львицу. Отверстие на месте её шеи, видимо, было желобом фонтана.
Голова куроса
Курос — статуя обнажённого юноши в полный рост, левая нога чуть выдвинута вперёд. Такие статуи ставили в святилищах как дар богу или на могилы. Улыбка здесь ничего не говорит о настроении: так скульпторы того времени передавали, что человек живой.
Гонка колесниц
Возничий в длинном хитоне правит конями, которые несутся вскачь. Кизик — богатая греческая колония на Мраморном море. Гонки колесниц были главным и самым престижным видом состязаний.
Барабан колонны с рельефом
Нижний барабан колонны храма, обвитый фигурами. Такие резные колонны были у самых богатых ионийских храмов, например в Эфесе.
Рельефы с хищниками
Лев, терзающий добычу, — любимая тема архаических надгробий и храмов Малой Азии. Это образ силы и смерти. Табличку на фото не прочитать, поэтому описание сделано по изображению.
Борцы, музыканты и летящая Ника
Ксанф — столица Ликии. Верхний фриз — борцы и музыканты, то есть погребальные игры в честь умершего. Нижний — летящая Ника, богиня победы. Оба фриза с ликийских гробниц.
Надгробная голова из Южной Аравии
Такие головы ставили в гробницы вместо портрета умершего. На шее его имя, написанное южноаравийским письмом мусна́д. Глаза раньше были инкрустированы.
V–IV века до н. э. · классика
Греческая скульптура научилась показывать живое тело и движение: опора на одну ногу, складки, сквозь которые видно фигуру.
Афина из Лептис-Магны
Греческие бронзовые статуи почти все переплавили, и мы знаем их по мраморным римским копиям вроде этой. Сравните с куросом: прошло лет сто, и вместо застывшей фигуры — свободная поза с опорой на одну ногу, а складки пеплоса показывают тело под тканью. Лептис-Магна — один из самых богатых римских городов Африки, родина императора Септимия Севера.
Асклепий и Гигиея
Бог врачевания сидит, рядом его дочь Гигиея (от её имени «гигиена»), у ног священная змея. Такие рельефы дарили святилищу Асклепия после выздоровления.
Деметра
Богиня плодородия и земледелия сидит на троне и поднимает край покрывала, это жест замужней женщины. Мягкие складки одежды типичны для IV века.
Стела в честь Посейдона и Геракла
Посвятительный рельеф в рамке-наиске, как маленький храм. Справа бородатый Посейдон, слева Геракл с львиной шкурой. Тела переданы уже совсем свободно и анатомично.
IV–I века до н. э. · эллинизм
После походов Александра Македонского греческая культура разошлась от Египта до Индии. Скульпторы берутся за чувственность, необычные сюжеты и сложные позы.
Золотой венок и монеты Александра
Венок из золотых листьев клали в могилу знатного человека, в жизни такие носили на пирах и праздниках. Внизу монеты Александра Македонского: на серебряных — Геракл в львиной шкуре, мифический предок царя; со временем его стали рисовать с чертами самого Александра.
Гермафродит из Пергама
Гермафродит — сын Гермеса и Афродиты, слившийся с нимфой Салмакидой в одно существо. Скульптор сознательно играет с ожиданием: сверху женская фигура, приподнятое покрывало показывает мужское. Пергам при царях Атталидах был одним из главных центров эллинистического искусства.
I век до н. э. — IV век н. э. · Римская империя
Малая Азия была одной из самых богатых провинций Рима. Греческие мастера работали на римских заказчиков, и главным жанром стал портрет.
Император Марк Аврелий
Император-философ, автор «Размышлений». Его изображали с пышной кудрявой бородой, как греческого мыслителя. Это мода, которую ввёл его предшественник Адриан. Рядом панцирь и шлем: он полжизни провёл в войнах на Дунае. Плащ вместо доспехов показывает правителя в мирном, гражданском облике.
Стена римских портретов
Императоры, их родные и частные лица. По прическам и бородам портреты легко датировать: при Августе мужчины бритые с короткой чёлкой, со II века, от Адриана, носят бороды. Женские прически повторяли моду императриц.
Тюхе с младенцем Плутосом
Богиня удачи и покровительница города; такие статуи обычно венчала корона в виде крепостной стены. В руке рог изобилия, на нём малыш Плутос, бог богатства: удача приносит городу достаток.
Дионис
Бог вина и театра — юный, с длинными локонами и венком из плюща и виноградных гроздьев. Мягкое, почти женственное тело — его канонический образ, в отличие от мускулистого Геракла. Синнада славилась каменоломнями пёстрого мрамора, который возили по всей империи.
Посейдон из Библа
Бог моря с густой бородой и плащом на плече. Рядом с ногой, вероятно, был дельфин — его обычный спутник. Библ — один из древнейших городов мира, финикийский порт, давший грекам слово «библос», книга: через него шёл египетский папирус.
Исида с систром
Египетская богиня, чей культ разошёлся по всей империи. Узнаётся по узлу на груди («узел Исиды») и систру в поднятой руке — металлической погремушке для храмовых обрядов. Табличка на фото не видна, описание сделано по изображению.
Гермес с кошельком и бараном
Бог торговли, путников и вестник богов. Крылышки на голове, плащ-хламида, в руке кошелёк с деньгами — он покровитель купцов. Баран у ног напоминает, что он ещё и покровитель стад. Табличка на фото не видна.
Ника из Хаурана
Богиня победы, но вырезанная из чёрного вулканического базальта — другого камня в Хауране нет. Греко-римский образ в руках местного мастера: лицо и прическа проще, складки жёстче.
Голова Гелиоса
Бог солнца с поднятым к небу взглядом и полуоткрытым ртом — «патетический» стиль, родом из эллинистической скульптуры. Отверстия в голове держали металлические лучи венца.
Атрибуции и даты взяты с музейных табличек. Пояснения добавлены по общим источникам; где табличку на фото не прочитать, описание дано по самому изображению.