İstanbul Arkeoloji Müzeleri'nde Eski Doğu
1 Kasım 2026 gezisi · Konstantin'in fotoğraflarıyla, gezdiğimiz sırayla
Müze avlusu
Ana bina 1891'de açıldı. Mimar Alexandre Vallaury cepheyi, içeride sergilenen Ağlayan Kadınlar Lahdi'nden esinlenerek tasarladı. Bahçede açık havada Roma ve Bizans dönemine ait sütunlar, sütun başlıkları ve mezar taşları duruyor.
MÖ 3.–2. binyıl · Mezopotamya
Sümer, Akad ve Eski Babil. Bu eserler, Irak'ın henüz Osmanlı topraklarında bulunduğu 19. yüzyıl sonu ile 20. yüzyıl başında İstanbul'a getirildi.
Mari valileri Puzur-İştar ve Tura-Dagan
Baba (başı eksik olan) ile oğlu, Fırat kıyısındaki Mari kentini "şakkanakku", yani askerî vali unvanıyla yönetti. Akad Devleti dağıldıktan sonraki, III. Ur Hanedanlığı ile çağdaş bir dönemdir bu. Heykeller Mari sarayının tapınak bölümünde duruyordu, ama II. Nebukadnezar'ın Babil'deki sarayında ele geçti: anlaşılan ganimet olarak oraya taşınmışlardı. Puzur-İştar'ın başı Berlin'dedir, burada gördüğünüz bir kopyadır. Heykellerin ardındaki duvarda, İştar Kapısı'na uzanan Tören Yolu'ndan bir aslan yer alıyor; MÖ 6. yüzyıl.
Heykel gövdesi (No. 19)
Duruş Puzur-İştar'ınkiyle aynı: eller göğüste kavuşturulmuş, bu bir dua jestidir. Heykel, sahibi adına durmadan "dua etsin" diye tapınağa konurdu. Nippur, Sümer'in dinî başkenti, tanrı Enlil'in kentiydi.
Sippar'dan köpek
Sippar, güneş tanrısı Şamaş'ın kentiydi. Köpek ise şifa tanrıçası Gula'nın kutsal hayvanıdır. Bu tür köpek figürinleri tapınağa ya iyileşmenin şükranı olarak ya da şifa dileğiyle sunulurdu.
Plaketler ve figürin kalıbı (No. 14–18)
Ucuz, "seri üretim" tasvirler: avcılar, müzisyenler, kadın figürleri. No. 18'de solda kalıp, sağda ondan alınmış baskı var. Kalıba yaş kil bastırılır, birbirinin aynı figürinler çoğaltılırdı. Göğüslerini tutan çıplak kadın bereketin simgesidir. Böyle figürinler evde muska gibi saklanırdı.
MÖ 11.–8. yüzyıllar · Geç Hitit krallıkları
MÖ 1180 dolaylarında Hitit Devleti yıkıldıktan sonra Güneydoğu Anadolu'da ve Suriye'de, Hitit sanatını yaşatan küçük krallıklar kaldı. Sam'al, bugünkü Gaziantep yakınlarında, MÖ 9.–8. yüzyıllarda hüküm süren küçük bir krallığın başkentiydi. Başında Arami krallar vardı, ama sanatları Geç Hitit sanatıydı: kabartmalı taş levhalar, yani ortostatlar, kapıların ve sarayların duvar diplerini kaplardı. Kenti 1888–1902 yılları arasında bir Alman ekibi kazdı, buluntular Berlin ile İstanbul arasında paylaşıldı. Aşağıdaki levhaların hemen hepsi bazalttır, MÖ 9. yüzyıla aittir ve kentin ve kalenin Güney Kapıları'ndan gelir.
Melid hükümdarı Tara'nın steli
Anadolu hiyeroglifleriyle yazılmış yazıta göre Melid (Malatya) hükümdarı Tara, Taita kentini kurmuş ve krallığın sınırlarını genişletmiştir. Hitit Devleti'nin yıkılışından sonra Geç Hitit krallıklarından kalan en erken yazıtlardan biridir.
Kapı böyle görünüyordu
Levhalar, kapıda durdukları gibi sıra hâlinde dizilmiş. İçeri giren kişi bekçi canavarların, avcıların ve savaşçıların önünden geçerdi: duvar hem kralın gücünü gösterir hem de kötü ruhları uzak tutardı.
Grifon ve sfenks
Üstte grifon, altta sfenks. İkisi de geçidin bekçisidir; kötü güçlere karşı kapılara konurlardı.
Kanatlı koruyucu ruh
Kanatlı insan figürü, yarı ilahi bir koruyucudur. Benzer "cinleri" Asurlular da oyardı, ama buradaki figür daha kaba ve sade: yerel bir atölyenin işi.
Av
Avcı yayını geriyor. Av bir kral uğraşıydı: hükümdarın vahşi doğayı dizginlediğini gösterirdi.
Okla vurulmuş geyik ve av köpeği
Okçu görünmüyor, yalnızca sonucu var: vurulmuş bir geyik ve onu kovalayan köpek.
Üstte geyik, altta aslan
İki kuşak: barışçıl bir hayvan ve bir yırtıcı. Taş ustaları levhayı üst üste iki sahneyle doldurmayı severdi.
Savaş arabası
Arabada sürücü ile okçu, atın ayakları altında yere serilmiş bir düşman. Savaş arabası, dönemin ordularının asıl vurucu gücüydü.
Törensel şölen
Masada oturan bir kişi ve yelpazeli bir hizmetkâr. Şölen sahnesi çoğu zaman bir anma yemeğini ya da kraliyet bayramını anlatırdı.
Yürüyen adamlar
Bir alayın üyeleri: kapıya ya da krala doğru ilerleyen alay, bu duvarların sık işlenen konularındandı.
Kılıçlı ve asalı adam
Sol elinde kılıç, sağ elinde asa. Uzun giysisi ve sakalıyla soylu biri ya da bir devlet adamı.
Ok atan savaşçı
Geyik
Dişi geyik, kanatlı aslan ve savaşçı
Yan yana birkaç levha: bir hayvan, bekçi bir canavar, bir insan. Kapıdaki friz de tam böyle akıp giderdi.
Kral heykeli, büyük olasılıkla Kilamuva
Kral, iki aslanı tutan bir kahramanın betimlendiği kaidenin üzerinde duruyor. Kilamuva, Sam'al'ın en tanınmış hükümdarıdır. "Öküz görmemiş olan, sürü sahibi oldu" diye övündüğü kendi yazıtı Berlin'de saklanıyor.
Barrakib sarayından sütun kaidesi
Barrakib, Sam'al'ın son kralı ve Asur kralı III. Tiglat-Pileser'in vasalıydı. Çok geçmeden Sam'al bir Asur eyaletine dönüştü.
İki sfenksli sütun kaidesi
Revakın ahşap sütunu doğrudan sfenkslerin sırtına otururdu. Saraya giren kişi onların yüzleriyle göz hizasında karşılaşırdı.
MÖ 7.–6. yüzyıllar · Arkaik Dönem
Fenikeliler, Kıbrıs ve Yunan heykelinin ilk yüzyılları. Duruşlar hâlâ kaskatı, yüzlerde "arkaik gülümseme".
Mumya
Kafatası, kemikler ve keten sargılarla reçine kalıntıları seçiliyor. Bu müzede Tabnit lahdinin yanında, Mısır geleneğine göre mumyalanmış MÖ 6. yüzyıl Sayda kralı Tabnit'in kendi mumyası sergileniyor. Eğer gördüğümüz oysa, 1887'de Sayda Kral Nekropolü'nde İskender Lahdi ile birlikte bulunmuştur.
Amathus'tan Bes
Bes, yüzünü buruşturan cüce bir Mısır tanrısıdır. Kötü ruhları kovar, doğumu ve evi korurdu. Kültünü Fenikeliler benimsedi; Amathus da onların güçlü etkisi altındaydı. Bes'in elinde başı kesilmiş bir dişi aslan var. Hayvanın boynundaki delik, büyük olasılıkla bir çeşmenin oluğuydu.
Kuros başı
Kuros, sol ayağı hafifçe önde duran, ayakta, çıplak bir genç erkek heykelidir. Bu heykeller kutsal alanlara tanrıya adak olarak ya da mezarlara dikilirdi. Gülümseme burada ruh hâlini anlatmaz: dönemin heykeltıraşları, kişinin canlı olduğunu böyle gösterirdi.
Araba yarışı
Uzun khitonlu sürücü, dörtnala koşan atlarını yönetiyor. Kyzikos, Marmara kıyısında zengin bir Yunan kolonisiydi. Araba yarışları, yarışmaların en önemlisi ve en itibarlısıydı.
Kabartmalı sütun tamburu
Bir tapınak sütununun figürlerle çevrili alt tamburu. Böyle kabartmalı sütunlar, Efes'teki gibi en zengin İon tapınaklarında bulunurdu.
Yırtıcı hayvanlı kabartmalar
Avını parçalayan aslan, Küçük Asya'nın arkaik mezar anıtlarında ve tapınaklarında çok sevilen bir konudur; gücün ve ölümün simgesidir. Fotoğraftaki etiket okunmadığı için açıklama görüntüye bakılarak yazıldı.
Güreşçiler, müzisyenler ve uçan Nike
Ksanthos, Likya'nın başkentiydi. Üst frizde güreşçiler ve müzisyenler var; yani ölünün onuruna düzenlenen cenaze oyunları. Alttaki frizde zafer tanrıçası Nike uçuyor. İki friz de Likya mezarlarından gelir.
Güney Arabistan'dan mezar başı
Bu başlar, ölünün portresi yerine mezara konurdu. Boynunda, Güney Arap yazısı müsnedle yazılmış adı okunuyor. Gözleri bir zamanlar kakmaydı.
MÖ 5.–4. yüzyıllar · Klasik Dönem
Yunan heykeli artık canlı bedeni ve hareketi göstermeyi öğrenmiştir: ağırlık tek ayağa verilir, kumaş kıvrımlarının altından vücut seçilir.
Leptis Magna'dan Athena
Yunan bronz heykellerinin neredeyse hepsi eritildi; onları bu tür Roma dönemi mermer kopyalardan tanıyoruz. Kurosla karşılaştırın: aradan yüz yıl kadar geçmiş, kaskatı figürün yerini ağırlığı tek ayağa vermiş serbest bir duruş almış, peplosun kıvrımları kumaşın altındaki bedeni ele veriyor. Leptis Magna, Afrika'nın en zengin Roma kentlerinden biri ve İmparator Septimius Severus'un doğduğu yerdir.
Asklepios ve Hygieia
Hekimlik tanrısı oturuyor; yanında kızı Hygieia ("hijyen" sözcüğü onun adından gelir), ayaklarının dibinde kutsal yılan. Bu tür kabartmalar, iyileşenler tarafından Asklepios kutsal alanına adanırdı.
Demeter
Bereket ve tarım tanrıçası tahtında oturmuş, örtüsünün ucunu kaldırıyor; bu, evli kadına özgü bir jesttir. Giysinin yumuşak kıvrımları 4. yüzyılın tipik özelliğidir.
Poseidon ve Herakles onuruna stel
Küçük bir tapınağı andıran naiskos çerçeveli bir adak kabartması. Sağda sakallı Poseidon, solda aslan postuyla Herakles. Bedenler artık tamamen serbest ve anatomiye uygun işlenmiş.
MÖ 4.–1. yüzyıllar · Helenistik Dönem
Büyük İskender'in seferlerinden sonra Yunan kültürü Mısır'dan Hindistan'a kadar yayıldı. Heykeltıraşlar duygusallığa, alışılmadık konulara ve karmaşık duruşlara yöneldi.
Altın çelenk ve İskender sikkeleri
Altın yapraklı çelenk, soylu birinin mezarına konurdu; sağlığında bu çelenkler şölenlerde ve bayramlarda takılırdı. Altta Büyük İskender'in sikkeleri: gümüş olanlarda, kralın efsanevi atası sayılan aslan postlu Herakles var; zamanla Herakles, İskender'in kendi yüz hatlarıyla tasvir edilmeye başlandı.
Bergama'dan Hermaphroditos
Hermaphroditos, Hermes ile Aphrodite'nin oğludur; su perisi Salmakis ile tek bir varlıkta birleşmiştir. Heykeltıraş bilerek beklentiyle oynuyor: yukarıda bir kadın bedeni, kaldırılmış örtünün altında ise erkek. Attalos hanedanı döneminde Bergama, Helenistik sanatın başlıca merkezlerinden biriydi.
MÖ 1. yüzyıl – MS 4. yüzyıl · Roma İmparatorluğu
Küçük Asya, Roma'nın en zengin eyaletlerinden biriydi. Yunan ustalar Romalı müşteriler için çalıştı ve portre başlıca tür hâline geldi.
İmparator Marcus Aurelius
Filozof imparator, "Kendime Düşünceler"in yazarı. Bir Yunan düşünürü gibi gür, kıvırcık sakalla tasvir edilirdi; bu, selefi Hadrianus'un başlattığı bir modaydı. Yanında zırh ve miğfer var: ömrünün yarısı Tuna boyundaki savaşlarda geçti. Zırh yerine giydiği pelerin ise hükümdarı barışçıl, sivil kimliğiyle gösterir.
Roma portreleri duvarı
İmparatorlar, aileleri ve sıradan kişiler. Portreler saç ve sakaldan kolayca tarihlenir: Augustus döneminde erkekler sakalsız ve kısa perçemlidir, 2. yüzyılda Hadrianus'tan itibaren sakal bırakırlar. Kadınların saç modelleri imparatoriçelerin modasını izlerdi.
Çocuk Plutos'la Tykhe
Talih tanrıçası ve kentin koruyucusu; bu heykellerin başında genellikle sur biçiminde bir taç bulunurdu. Elindeki bolluk boynuzunun üzerinde zenginlik tanrısı küçük Plutos oturuyor: talih, kente refah getirir.
Dionysos
Şarabın ve tiyatronun tanrısı: genç, uzun bukleli, başında sarmaşık ve üzüm salkımlarından bir çelenk. Yumuşak, neredeyse kadınsı beden onun yerleşik tasviridir; kaslı Herakles'in tam tersi. Synnada, imparatorluğun dört bir yanına taşınan alacalı mermer ocaklarıyla ünlüydü.
Byblos'tan Poseidon
Gür sakallı, omzunda pelerin taşıyan deniz tanrısı. Ayağının yanında büyük olasılıkla her zamanki yol arkadaşı yunus vardı. Byblos dünyanın en eski kentlerinden biri, Yunanlara "biblos", yani kitap sözcüğünü kazandıran Fenike limanıdır: Mısır papirüsü buradan geçerdi.
Sistrumlu İsis
Kültü bütün imparatorluğa yayılan Mısır tanrıçası. Göğsündeki düğümden ("İsis düğümü") ve kaldırdığı elindeki sistrumdan, yani tapınak törenlerinde kullanılan metal çıngıraktan tanınır. Fotoğrafta etiket görünmüyor, açıklama görüntüye bakılarak yazıldı.
Keseli ve koçlu Hermes
Ticaretin ve yolcuların tanrısı, tanrıların habercisi. Başında küçük kanatlar, üzerinde khlamys pelerini, elinde para kesesi: tüccarların koruyucusudur. Ayağının dibindeki koç, sürülerin de koruyucusu olduğunu hatırlatır. Fotoğrafta etiket görünmüyor.
Havran'dan Nike
Zafer tanrıçası, ama siyah volkanik bazalttan oyulmuş: Havran'da başka taş yok. Greko-Romen bir imge, yerel bir ustanın elinde: yüz ve saç daha sade, kıvrımlar daha sert.
Helios başı
Bakışları göğe dönük, ağzı yarı açık güneş tanrısı: Helenistik heykelden gelen "patetik" üslup. Başındaki delikler, tacın metal ışınlarını taşıyordu.
Atıflar ve tarihler müze etiketlerinden alındı. Açıklamalar genel kaynaklara dayanıyor; fotoğrafta etiketin okunmadığı yerlerde açıklama görüntünün kendisinden yapıldı.